宣传阵地你不去占领，敌人就会过来。

在程攀的授意下，共合领地内的报纸宣传行业开始宣传程攀语录。

好吧，不是程攀故意要搞个人崇拜，只是这帮江南文士骂人的水品绝对是高程攀一个档次，各种引经据典的。

程攀只有通过报纸大量的用通俗的语言，实现大量的宣传，一张嘴说的再有理，也盖不住铺天盖地的报纸宣传，况且那些文人的话一出来，程攀就从利益方面揭露出来他们说话的目的。

这场舆论战在共合领地内部，江南士族是完败，在共合之外，江南的士子对程攀的小人之心渡士子之腹的刻薄的利益猜测进行自辩。

但是大多数人过不了扪心自问这一关，辩论的人开始躲闪程攀的发问，已经落了下乘。

第86章 第五块领地

程攀一时激动向陶宗仪所提出的道统论，并没有爆发猪脚霸气让其臣服。

程攀只是提出了一个新思潮，一时间让陶宗仪需要时间消化，等到陶宗仪反应过来想和程攀就这个问题辩论时，被接待员告知没空，只好回到浙地。

于是一场口水战开始了。

不过浙江的造纸行业拼不过共合，所以浙江在这场辩论中暂时不是在论点上败给共合，而是被共合绝对传媒物质基础打败了。

共合铺天盖地的纸张宣传，湮没了浙江靠着少量的书信，以及会客模式只有少量鸿儒，没有白丁的好友讨论似得思想传播。

可以说在共合境内，由简体字白话文宣传的百家齐鸣思想让大街小巷的人都知道了并且成为了一种潮流，将仅在儒生中传播的儒家独尊的思想打成了非主流思想。

随着报纸的扩散，这种趋势还逐渐向共合领地边缘外发展。

共合在思想传播战争中暂时胜一筹，之所以是暂时的，那是因为事实胜于雄辩的硬道理，作为不独尊儒术存在的共合崛起的时间太短，还有问题没有得到应正，所以人们对这种新出现的不靠儒家治国的方式还没有绝对的信心。

只要共合继续走下去，并且胜利下去，这种思想必然会得到确认。