四年计划中的生产跃进已经令人津津乐道，但是程攀放出来这个共合的正真概念将领地中民众思维短路了。

在他们心目中，宛如神人的程攀宣布权利交接在以后不再有血缘关系，领地中民众第一反应不是质疑，毕竟程攀在几年中带领大家走着不寻常的路，直到现在的傲视天下。

程攀提出的禅让制拔高了领地中民众对程攀天下为公的印象。

一时间程攀非凡人的传言流传的更远了。

第78章 提高战争潜力

现今，共合政府已经不是原来江淮上的小虾米，作为一方霸主，现在它的一举一动都牵涉到四方势力的神经。

首先就是这个四年计划，虽然有些地方还不理解，比如说铁路运输，但是这一列列数字，还是太挑战人的神经了。

首先就是30万吨钢铁产量，这个数字是中国宋时全盛时期钢铁产量的三倍，接着就是由钢铁铺制两百公里的铁路，以及辅助的煤炭水泥巨大产量。

那些文人看到这些，无不声称这是滥用民力的恶政，他们已经将程攀实行此策和隋炀帝开挖大运河相比了。

但是滥用民力这个词有些不自信了。

共合现在的模式已经被世人有所了解，从定远县避祸而来的胡惟庸对共合政府的制度有着了解，他对共合政府滥用民力的说法持否认态度。

胡惟庸认为原来被“滥用民力”的那个民，在共合领地上已经被消除了。

胡惟庸认为，自古以来，皆是地方官代天子牧民，都只是询问地方上德高望重之辈，天子征发民力，实际上是通过地方官从这些人借助力量，一旦天子取得太多，这些天下的地方势力就会不支持天子。

天子用民力，实际上是这些地方绅缙的力量。

但是共合这个地方直接把地方宗族势力打倒，他们自己的官吏亲自招人手管理地方，所以地方上无其他势力敢向共合政府叫板，失去任何挈肘，共合官府就可以肆无忌惮的使用民力。

胡惟庸的解释很快得到人的质疑，“这种不仁之政如何可以推行，被官府指派的小民不会逃亡和反抗吗？”