这就是两人之间的差别，至于双方在真元雄浑上的差距，在斗法技巧和法宝的帮衬下，是可以在一定程度上弥补的。

见魔礼海准备动用碧玉琵琶，顾佐也加紧构筑规则模型。

从进入香集佛国开始，他就在感知这座佛国世界。必须惊叹于虚空藏菩萨的大威能，他所构筑的这个神识世界几乎带有一切完整世界的属性，空间、时间、冷热、风云、尘土、水流……甚至连生灵都已经具化，唯独缺乏的，是天地的律动。

换句话说，略显呆板，没有灵动之气。所谓灵动之气，表现形式万千，比如顾佐演绎过的二十四节气，便是其中较为重要的一种形式。

这就是诸多佛国世界最大的问题，依附于须弥天而存在，没有可以独自存在的天地律动。

虽然神识世界固化具现，却无法脱离须弥天而单独存在，这让诸多佛陀、菩萨无限接近金仙的同时，也让他们永远无法走出金仙的最后一步。

真正迈过这道台阶的，只有掌控须弥天的五大佛祖，以及在须弥天外拥有自己单独洞天世界的廖廖几位菩萨——比如观音、文殊、普贤、大势至等等。

只在须弥天构建佛国世界，是永远无法成为真正金仙的，当然，诸天佛陀、菩萨也志不在此，大家齐创包容万千的须弥天难道不好吗？重建宇宙难道不香吗？

当须弥天演化为崭新的佛门宇宙时，自然便都有了金仙修为！

顾佐敏锐的感知到了香集佛国的这丝缺陷，从进入这个世界的起始，便以身占之，借此世界演化二十四节气。

当魔礼海给碧玉琵琶调弦认音时，顾佐已经完成前期的所有准备，当魔礼海口诵咒语，碧玉琵琶响起第一声音符时，顾佐开口：“风和日暖，万物复苏！起风——”

香集佛国世界中立刻生起波澜，被两人摧毁的五百里大地上吹拂起阵阵清新的凉风，风中带着刺骨的寒意，却又蕴藏着一丝春的生机。

香集佛国世界迈入全新的纪元。

立春！

四天王殿前，观战的数百佛门高修并未觉察有异，他们只看到魔礼海取出琵琶，只看到顾佐伸手指点，却听不见他说了什么，若是在眼前斗法，或许能依稀从唇齿开合间辨认，但隔得太远，又是真空罩中的映射，要做到这一点非常困难。

唯有虚空藏菩萨心头大震，涌起惊涛骇浪。别人不知发生了什么，香集佛国却是他所创并投影过来的，立春节气悄然而生，不显山不露水，但于他这个创建者而言，却似在意识中轰上一记重拳，打得识海中一片震荡，几乎翻天覆地！