赵黍表情略显凝重：“我不敢轻下论断，但是就眼下这些灵材耗用来看，瑞鼎帝以前的情况，或许近似于尸解之后，神魂离体，只剩下一具遗蜕。旭日神教可能施展了某种法仪，让瑞鼎帝神魂复归，并使遗蜕重获生机。于常人而言，这么做确实跟死而复生没有多大差别。”

何轻尘轻笑道：“跟师尊的说法倒是一致。”

相比起瑞鼎帝死而复生，赵黍对于其人能够修炼至尸解蜕形更感意外。

终天夏一朝，虽然不乏崇尚仙道的皇帝，但无一人能修炼大成，这其中有何缘故，赵黍也未能尽察。

不过细致想来，天夏朝不过数十位皇帝，心性资质参差不齐，就算在路上随意找几十人，传授他们仙家妙法，也未必能有一人修炼大成。

瑞鼎帝身为天夏朝最后一位皇帝，修炼到可以进行尸解蜕形，这本就十分难得了。

尸解蜕形算是摸到仙道长生的一线门槛，修仙之人倘若寿元将尽，又飞升无望，可尝试凝炼神魂、舍却肉身，转阳为阴，成地下主者，执掌一方幽冥，是为下仙之次。

这样的仙家虽有鬼仙之名，却是万不得已的下下之策，除了神魂凝炼，还要依靠灵材灵地加以养护，确保阴灵不散、冥寿绵延。还有不少鬼仙干脆转入神道，借香火信力滋养神魂，那便与仙道愈发遥远了。

不过据灵箫所说，上等尸解之法，修士神魂入幽冥而不染阴浊，淬炼真灵、积功累行足备，待得神魂复归形骸，可使血肉重生，原本肉体凡胎也能一举易质，从此飞升超拔。

如果赵黍愿意，以他现在的修为，照样可以尸解蜕形。甚至过往许多修士飞升事迹，就是受得道仙家点化接应，神魂解脱肉身束缚，升举洞天，也被视作尸解。

“可如果瑞鼎帝真是尸解蜕形，那他的神魂在过去百年岁月又在何处停留？”赵黍低语道：“帝下都那种地方，气数莫测，彼处的地下主者位比人间帝君。

实际上，按照赞礼官科仪法事的格局，帝下都的地下主者只能是后土大君，但是……不可能，皇天后土、五方大君皆是无我无私、无欲无求的先天神祇。”

赵黍不禁在想，难不成瑞鼎帝当年想做的事，莫非与梁韬所求相似？也是希望与纲纪法度一体而运，从而独掌天地气数？

“你也觉得瑞鼎帝做不到？”何轻尘笑道：“据说当时帝下都宫城遭受雷劫，半数宫殿燃起大火。我虽不愿妄谈天数，但瑞鼎帝遭受此劫，恰恰说明其人其举祸国殃民，招致天怒。他纵然能够成道，也是邪道、歪道！”

赵黍经历过地肺山上的事情，也深感瑞鼎帝作为荒谬。其实自从天夏朝赞礼官奠定皇天后土、五方五德的法度格局后，各路仙家妖邪若无必要，都不会前来帝下都。

此间天地五方气数汇集，气象最是玄奥难测，仙妖至此术法之功也弱了三五分，至于在此地飞升证道、尸解蜕形，简直就是往油锅里跳。

不过由此也能看出，当时的天夏朝是何等混乱，连皇帝本人都要冒此大险，试图掌握逆转时局的无边伟力。

但结果母庸置疑，天降雷劫便是再明确不过的昭示，若非气数紊乱、混淆阴阳，哪里会招来此等灾厄？

赵黍猜测，瑞鼎帝当年之所以失败，一来是修为境界不如梁韬，承受不了迎面而来造化万象，二来帝下都作为纲纪法度承枢根基，天夏朝若是遍地混乱杀伐，在帝下都也会有所映照。

看着手中簿册上灵材清单，赵黍心下有所计较，问道：“左相大人告诉我这等秘闻，不知有何打算？”

“虽说天夏朝残存的纲纪法度早已彻底瓦解，瑞鼎帝就算死而复生也谈不上是多大的威胁。”何轻尘言道：“不过考虑到其人与赞礼官的科仪法事有紧密关联，希望你能够协助我们，将那本已该死之人，斩尽杀绝。”

赵黍沉默良久，问道：“左相大人是担心我会为了重振赞礼官传承，转而投向旭日神教，协助复兴天夏朝？”