顾远山想起在县城见到的方佑程，连忙道：“夫子，今早我救的那名女童，她父亲给我讲了许多和我们不一样的释义见解，就比如这‘遐迩一体’中的一体，他说不止是统一的意思，还是统一框架下的差异性共存。”

“哦？怎么说？”顾海生感兴趣问道。

顾海生教的“一体”表面是同质化的“一体”，强调制度统一、礼仪共循，维护国家稳定的基础，与《礼记·王制》中“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的治理理念相通。

而方佑程口中的“一体”并非消灭多元，而是以“王道”为核心，构建包容性框架。如汉的“霸王道杂之”，唐的“胡汉一家”，均在统一政权下容纳不同民族、文化的差异，体现“和而不同”的智慧。

顾远山很佩服，觉得方佑程教给他的释义和顾海生讲的不一样，他的更全面些。

顾海生望着窗外摇晃的竹影，半响才叹道：“能把一句《千字文》中的释义以辩证的思想来理解，这人要么读破万卷书，要么走过万里路。”

他手中戒尺无意识地敲着掌心，“可惜咱这小地方……”

哎！

师资力量都跟不上，学子哪能学到更好的思维方式。

他悠悠叹了口气，朝顾远山道：“明日你把那人的言论写成札记，给夫子瞧瞧，你自己也要经常看看，以后学会这样的辩证思维，对你科举有帮助。”

“我记下了。”顾远山乖巧应下。

他今早听着也觉得方佑程的见解独特，不是他们这些人能够想到的。要不是他救了方知然，还见不到这样的人。

也算是开眼了。

……

接下来，顾海生照着学过的内容，对顾远山进行了全方面的摸底考察。

顾远山自然是一一答出。

顾海生很满意，轻抚胡须，笑着道：“远山，你学得很扎实，好好保持，等《千字文》《百家姓》和《三字经》学得差不多，我便教你朱熹的《童蒙须知》还有《弟子规》”

顾远山点头应下。

《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，是孩童启蒙识字的必备读物。这几本书注重的是道德教化、知识传授和行为规范培养，内容涵盖识字、伦理、历史、自然常识等方面。

待识字后，便可进行伦理道德类塑造，比如《弟子规》，培养孩童的礼仪习惯；朱熹的《童蒙须知》注重”格物致知“的实践，强调启蒙阶段的基础养成，为日后进阶学习做好铺垫。