一时间，佛教昌隆，百姓开始拜佛，儒道心存不平。

然而在那些流言中，并没有一只猴子与那和尚同行。众人说：这个苦行僧徒步而去，又徒步而归，当他回到长安时，身边并无一人相伴。

杨蝉又回过那座曾压着猴子的山，山体崩塌，猴子早就不在了；她又曾去花果山讯问，然而五百年世事变迁，漫山遍野的猴子更无一只认识什么孙悟空。

她望向山顶一块裂成几块的石头，似乎天地间就只剩下这个痕迹，可以证明灵猴曾如何地诞生。

然而她再也没有找到他。

华山周边的寺庙，越建越多。黎明之时，就连在山dòng深处，都能听闻得远方传来的佛钟声。

但是，那又如何呢？

她曾见一人，初时拜在圣母殿中，很虔诚的样子，还为那个傻乎乎的泥胎写了首赞美的诗。

两个月后，她又见到他，那时他正在拜菩萨。佛堂与西岳庙相隔不远，她看他走进去，抖抖索索地掏出些银子递给方丈，那老和尚只看了一眼，便转身离开了。

接着他去了山下的市场，买了两尾半死不活的鳢鱼放生到别家的鱼塘里，就拍拍屁股进了赌场，随即把身上的钱输得jīng光。

她记得他输光钱财之前还在与周围的人扯淡，说自己放生了活鱼做了好事，下一把定有菩萨保佑，替他翻盘……

后来她第三次见到了他，也是最后一次。

那时，那人正在拜一个外国人。贞观九年时，有个叫阿罗本的人从外国带来了一种叫景教的新教派，他们视十字为神圣，尊一个被钉在十字上的可怜人为圣人，还大张旗鼓地说那个人是神的儿子，神爱世人……