和地铁一样，谢家人对这安检也充满好奇，只要将东西放在轨道上，等它进了帘子再出来的时机，就能查出里面是否有危险物品，省去了查验包裹带来的不便，更是杜绝了这一关卡的贪污受贿——人是没办法贿赂机器说谎的。

这又让谢嘉衡有所感悟，学到了新的知识。难怪夏国如此重视“科学技术”，这机器打造得精巧，很能规避掉人的问题，从根本上断绝了小吏徇私枉法的可能，甚妙也。

这应当也是夏国如此强盛的原因之一，记下来。

坐地铁是需要买票的，谢嘉宁眼巴巴地站到自动售票机前，眼神里写满了对新鲜事物的渴望。不用人操作，只需要将钱——就是那种五颜六色的纸钞塞进去，就能吐出圆形的小玩意来，还能用它来刷开地铁的闸门！

谢若清却没有给他们买票的意思：“实体票太麻烦了，万一弄丢了还得补票。来，大家打开手机。”

这就是更方便的过闸方式了，只需要打开手机里的交通码，对着那个方框扫一扫，就算是买了票，会在线上余额里自动扣费。

除了李静雪外，其他人还是首次体验这种神奇的在线交易，这大大提高了效率，还节省了人工成本——这个词也是谢若清教给他们的。

明明这样就能过闸了，谢嘉宁却还不安分，非要买实体票，说是不用也好，至少留个纪念，反正也不贵。

谢若清听着又头疼了，只能耐心劝他：“不行哦，地铁票是公共资源，政府要回收再利用的。你擅自拿走，流通的地铁票就会少一个，倘若人人都拿，地铁里岂不是无票可用？这是不文明的行为，不可以这样。”

谢嘉宁还保留着从前的思维：“花钱买的，为何不能拿走，又不是不付账！制作它的人也应当预料过这种情况，票价肯定比造它所耗费的钱财要高，不然这地铁人人可坐，买了再转卖出来，市井百姓想必很愿意来占这种便宜。”

额，这般分析要是放在古代，还真是一点错都没有……谢若清不得不多费几番口舌，和他说明白什么叫公共资源，两国的国民素质也有所不同——倒不是说古人天生不通礼义，仓禀实而知礼节与政府执法效力都是影响着国民道德感的指标。

好在g市外来人口多，时常有人群在售票机前研究线路，因此他们聚集在此的行为算不上突兀。一番讲解下来，其实谢嘉宁仍是云里雾里，但至少他知道了地铁票确实不好随意带走。

反倒是旁听的众人有更多感触，从刚才的内衣广告来看，夏国丽嘉是礼崩乐坏的，但从百姓的礼仪教化来看，显然又远远凌驾于国朝之上。

为什么呢？这就是谢嘉衡难以理解，却又不得不去深思的问题，尽管他预料到了答案可能会颠覆他过往所学的儒家知识。夏国处处讲法律，这和儒家“德治”、“人治”的思想是极大冲突的，但偏偏就是这样严苛的“法治”，反而实现了对百姓的道德教化，达到了儒家“人人为公”的目标！

谢嘉衡的大脑里充满困惑，整个人看上去都很混沌，只是恍恍惚惚地跟着他们走。就连嘉宁将地铁纪念票塞到他手里时，他都没有太多反应。