道德三千六百门，人人各执一苗根。

谁知些子玄开窍，不在三千六百门。

李志常自创明玉功之后，集道家之大成，成就天人武圣，亦非人世间任何宗师可以比拟。

玄衣人若非同样‘超凡入圣’，即使最后牺牲肉身，也不可能将他伤的如此严重。玄衣人来历非同小可，李志常自忖要是当日玄衣人道化元神之剑不是被仙门吸收大部分能量，而是尽数宣泄，他即使不形神俱灭，也得暂时成为没有肉身的孤魂野鬼，即使达摩亲至，无极金身也扛不住道化元神之剑的终极威力。

同时也可以看出这方天地能承受力量的极限。

若非玄衣人的逼迫，李志常也不能斩我明道。终于有了逐渐能够独立自主的本钱，那观想到的神秘道人绝对跟他大有关系，李志常差一点就跟对方混而为一。

神秘道人的强大，绝对还在那仙门背后，披发跣足、踏腾蛇神龟的帝君之上，李志常甚至感觉对方只差一点点就可以超脱命运长河。

不是因为他感应能力太强，而是对方那种超脱的气息，即使他只是想想，就能感觉到。

虽然不知神秘道人在何处，是否真的会融合他，但他只有不断强大自身的实力，才能在将来遇见神秘道人或者那位帝君时有自保之力。

命运是决不能掌握在别人手上，这是他的底线。

天人之后，包括明玉功在内的任何武功，都可以随时抛去，不过李志常虽然斩我明道，清晰了前面的道路。

但何谓斩我明道，从根源上便要从道家性命双修说起。

正所谓‘只修命不修性，此时修行第一病。但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣’。

这是他昔年某个时候入道时的体悟，也是让他走到天人的关键领悟。

那时的‘丹’便是人世武道的圆满，这才让他超凡入圣，有了长生久视的资本。

这些功夫都是从性命交修体悟而来。

直到‘斩我明道’，对这‘性命双修’他又有了新的见解。