吴与弼说道：“我没有进过官场，对里面该怎么做并不明白，但是学术之争，该怎么做，我却是知道。李斯，韩非皆出于荀子。此两者是儒者乎？而荀子是法家乎？”

“陛下欲变法，公羊家能变法，理学就不能了吗？”

政治上的斗争，很多时候是你死我活，彼此对立一点也不能相容，但是思想上，很多时候是你说的对，就拿来成为我的一部分。

特别儒家与当初的诸子百家，儒道释三教合一，都说明了这一点。

吴与弼此刻一直在思考，怎么将用理学来解释的朱祁镇的变法行为。形成一套以理学思想为基础的变法理论。

这就是儒家之善变。

罗伦先是不懂，但是暗暗思索片刻，就就恍然大悟了。

毕竟能考中状元的人，必然不是傻子。他立即明白，要挽回陛下之心，并不是想办法与陛下对着干，而是想办法搞出代替公羊家这一套话语权的理论。

如果理学之中有一套能自洽的变法理论。皇帝一定会支持理学的。

原因很简单，理学的基础太雄厚了，从唐代一代代发展到了而今，但是公羊学在南北朝的时候，就近乎断绝了。

真正专修公羊学的儒者，几乎一个都没有。

所以罗伦不仅仅要做这一件事情，还要将这一件事情做好，打破朱祁镇心中固有的印象。罗伦行礼说道：“弟子知道该怎么办了。”

吴与弼说道：“圣学存续，就看我辈了，罗生勉之。”

罗伦说道：“定不负先生之望。”

罗伦随即告辞而去。

吴与弼送走罗伦。回到自己的房间之中，盘腿静坐片刻，将自己的思绪一丝丝梳理清楚。

这是吴与弼每日的功课。