就好像是刘伯温，看刘伯温的文章。就知道这位老人家可不是空谈道德之辈。

于谦少年时代在永乐年间，受到这些前辈影响，更偏于实用之学，再加上朱祁镇对于谦的影响。

如果而今为于谦编纂文集，大概要有很大篇幅都在水利上面。

虽然理学在这几十年大有盛行，但是他的官学地位并不是那么巩固。

即便终大明一世，在中后期，心学也是能与理学分庭抗礼的存在。

所以，他只能有一个能聚集大明士大夫的旗帜，似乎能从大明士大夫之中拉出一大帮人手为他所用。

一部分，固然是朱祁镇的权威。朱祁镇的皇帝权威在这几十年间，已经是不可动摇。

二部分，就是理想的力量。

朱祁镇此刻也反应过来一件事情。

似乎在唐代之后，理学或者说道学兴起，儒家与佛教的斗争之中，互相渗透。让儒家更偏向务虚，说什么心性上的问题。

所谓之三教合一。

但是作为一个社会学科，他们在具体的政治思想上，也就一个理学家一直提倡的乡礼之外，也没有什么新概念。

朱祁镇提出这个命题，是一个足以震撼人心的思想命题。

一切政治上经济上的变化，都是先有思想上的变化。

这一个问题，却是足以震动整个大明思想界的问题。

朱祁镇虽然不知道整个的大明的仁人志士，会有什么样的回答。