如果光是从玄奘感兴趣的地方来看，那就是信仰宗教的人变少了，佛寺，道观，僧侣，道士都少了，长安修建的那么多的新型的商业建筑，却唯独没有修建一座佛寺和道观。

而且，自贞观三年开始，道士，和尚，还俗为民的趋势开始形成以后，到现在，已经变的一发不可收拾，只是短短几年的时间，全国的道观，庙宇的数量，就减少了一半以上，出家人的数量，更是减少了将近七成，有田地可种，有房屋可住，能够娶妻生子过好日子，谁还愿意做出家人？

这，就是中土百姓们对宗教的真实态度。

“任何的宗教，学说，随着它的发展，都会因为个人的利益掺杂，而改变最初性质，佛家哲学，或许有很多可取之处，但糟粕亦不少，大师若能取其精华，去其糟粕，集东西方佛学为一体，成就一门新的佛教学说，使世人能更加理智的看待这个宗教，不使再产生迷信，盲信，便是大功德一件。”

用后世的俗语来说，宗教不可怕，宗教迷信才可怕，就像国内各个旅游景区，宗教山门，每天都有不少的游客去游览，甚至烧香参拜，它并没有对广大民众产生什么坏的影响，反而，让很多求心安的人，得到了心安，或者说，借助这种莫须有的东西，得到了一种心理慰藉。

然而，狂热的迷信它，却是坏事，身为宗教人士，利用宗教，去做一些除自身修行以外的其它事，则更加是坏事。

“这，恐怕很难。”玄奘再一次将孙享福钓上来的一条鱼放入水中之后道。

“所以，才需要像大师这样有大智慧，有大毅力的人去做啊！”

“可是，贫僧也不知道所谓的‘理智’是什么？就好像孙施主你钓鱼，你有你要钓的理由，贫僧放生这些鱼，也有贫僧的理由，谁的理由是智慧的？由谁来评定？”

“说的也是哈，不过，这个钓鱼的事，应该是我的理由是智慧的，因为我钓鱼，是要吃鱼，用之来填饱肚子，维持我的生命，另外，大师有没有听说过一句话，叫做吃鱼拯救世界。”

“吃鱼拯救世界？”玄奘有些莫名其妙的看向孙享福道。

“是的，吃鱼，它有可能是一件拯救世界的事，因为，如果大家都不吃鱼，一些鱼可能会因为繁殖过多，挤压其它生物的生存空间，破坏生态，这个世界绝大多数生物，都存在于一个食物链条中，一旦这个生物链条出现了断裂，就可能接二连三的出现物种灭绝&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;”

孙享福将生物链，打了好几个比喻跟玄奘讲了一通之后，才又道，“山南的鱼货颇丰，吃都吃不完，我们吃大鱼，救的可能是很多小鱼或者其它生物，维持生物链的平衡，这就是人必须要遵循的道理，我称之为科学道理。它在人世间的任何方面都存在，是破除宗教迷信的最可行的道理，是人类生存在这个世界上，必须要遵从的真理。”

后世很多繁殖过快的物种企图毁灭世界，都是被我国吃货不遗余力的阻止了，当然，这个道理孙享福一下子讲给玄奘听，他肯定是难以吃透的，倒是他说的这个‘科学道理’引起了玄奘的好奇心，于是，九垸县学的生物自然又要被孙享福送出去一套了。