在甘堂宗内，以荀申的修为，同辈之中自然是所向无敌。其修行锻炼，斗战之术，与同门师兄弟切磋已经难有所得，主要源自两种渠道。

其一，自然是和功行辈分更高的化神境界修者交手。越级挑战，先窥上境，这是百家真传之正法，固不足道。

第二种就值得一提了。甘堂宗通过一道秘术，营造出一尊与荀申本人功行相若的“分身”。与之相斗，等若荀申自己与自己切磋，战力旗鼓相当自不必多说，更能取得一前所未有的视角，审视自家的功行得失。

久经锻炼之后，荀申发现，以自己道行之深，审辨“龙蛇”神通之虚实固然可以做到。但是若是反反复复，久经考验，也难免神魂衰疲，生出力不从心的感觉。

细品其原因。“龙蛇”神通并非明悟法理之后信手便可施展。其修炼施法过程，极有幽微曲折之处，非借助门中几道秘法提携，否则难以成就。

以特殊准备的成法，去考验间不容发的临场应变，纵是能力相等，也自然而然地会占的上风。

“天翻地覆半子先”。

“龙蛇”神通所伏的后手，正是这七字的鲜明写照。蓄势既久，神通亦妙，却不追求一击制敌，反而将优势化解于数百上千手的反复拉锯之中，最终形成双方神魂饱满与疲惫的差距。

荀申并未冀望于“龙蛇”一式本身的奥义，能够骗过归无咎耳目。但只要如同自己面对这一式一般，相持既久之后神疲力怠，便是自己占得上风的大好时机。

但现在看来，连这一迂回侧翼的后手，竟也未能成功。归无咎接下“龙蛇”[ ]神通数百击，非但不显疲态，反而神采飞扬，愈发潇洒自如。

荀申心中一念浮起。自己的神意精神，已经是圆润饱满，无所欠缺。归无咎能够做到这一步，当是臻至此境之上的有一重玄妙境界。

究竟是道无止境，天外有天以至于无穷，还是，自己距离真正的终点只差最后一步？

平心而论，荀申自然更希望是前者。毕竟一步之遥，未免太过可惜。

感觉到自己神意飘荡，荀申如浮水采青萍，将荡漾着的念头自然而然地收起，没有丝毫勉强。

这与开场时使出“隐镜”神通不同。若连这点炼心之功也不到火候，那他荀申也无法修炼到今日之境界。

荀申当机立断，抱袖成圆。清气一卷，颤动微鸣。

归无咎微微一愕。

原来荀申所使用的，又是一道“凌人”神通。

按照归无咎对荀申心理的把握，二人交手，荀申七种神通的顺序，必定是精心设计的，多半不会将已经使过的神通颠来倒去再用。

因为诸神通皆以妙意见长，其法若能建功，则胜负已分；若不等奏效，则再度使用亦属无用。“凌人”神通的针锋相对之意已经被自己窥破，荀申再度将此法施展，是何用意呢？

归无咎略一思忖。“凌人”之道，在于必争；“龙蛇”之法，却是徐攻渐取。二者之精神，一刚一柔。

莫非是通过神通法意节奏与风格的反复变化，影响敌手之心志，从而潜移默化中削弱归无咎自身实力的发挥？

此说若是用于列宗寻常真传之间的交手，自然是大有道理。但是以归无咎、荀申的精神境界，此做法注定是徒劳无功的。

此刻荀申双掌之中，“凌人”神通的混沌气机已经归于稳定，被荀申反手一抛，迎着归无咎缓缓送来。只是现在的这一式，比之荀申第一次使用“凌人”神通时，显得愈加厚重缓慢。

按照破解此术的正理，归无咎当奋起精气神，迎头逆击之！