这一席话几乎把中国古代帝王的不是之处概括完了，作为一代帝王，李隽能直言实是难能可贵，文天祥他们感动无已道：“皇上圣明！”

皇上圣明这四字他们用过不知道多少回了，但是这次的意义与以往大不相同，因为他们从李隽的话里感受到了一种气氛，那就是：有话你就说，好的也罢，坏的也罢，一句话，言者无罪，你尽可以知无不言，言无不尽！

能有如此气魄者，在中国历史上少之又少，秦皇汉武姑且不论，就是以善于嘉纳雅言的唐太宗也有不听忠言，意欲杀魏征的时候。李隽来到这个世界后的所作所为无不昭示了一个理：肚内可撑大船，虚怀若谷，从未见他因一言不合而怒斥过一个人。

如此之君，千古少有，文天祥他们是感动得眼里的热泪几欲滴下来了。

“你们不要说好听的了，我说的都是事实。”李隽谦道：“要想他们把银子拿出来从事生产，只有一种办法，那就是要给他们以安全感，在这点上朝廷已经做了很多工作，这还不够，还要加强。朝廷要制订一部专门保护私有财产的律法，任何人也包括皇帝在内，不得以任何理由剥夺别人的私有财产。”

顿了顿，道：“连坐之策和诛灭族人，以及家产抄没充公的律法就废了吧。一人犯法，仅治一人，不得危及他的家人和亲朋好友。对于财产，只没收非法所得部分，合法的收入应该给予保证，不得没收。”

连坐之策，在中国历史上使用了几千年，实是很不人道的一条法律，有多少无辜者因此而葬送了性命，实是中国历史上最为让人发指的苛政之一。

然而，对于文天祥他们来说，连坐之策似乎是天经地义的事情，乍闻李隽之言还以为自己的耳朵听错了，傻愣愣地看着李隽连说话都忘了，过了好一阵子才一齐反对道：“皇上，不可！”

李隽明白他们要说什么，挥手阻止道：“你们说说看，连坐之策诛杀了多少孩子，有的才刚出生，他们什么都不明白，他们有什么罪过？难道说出生在一个罪犯家庭是错吗？这事由天定，谁能左右？朕一想起这事，心里就不是滋味。”说到后来，已经热泪盈眶。（按：连坐之策确实让人难以接受，作者我也无法按受这一苛法。）

话里自有一股悲天悯人之气，让人无法反对。李庭芝站起身来，赞美道：“皇上圣德，臣无话可说。文王化及鸟兽，诗书所美，独不废此苛法，实是让人痛心疾首，臣以为皇上仁德比之文王犹有过之而无不及。”

文天祥抹抹眼睛道：“皇上，臣也无话可说。朝廷若是连罪犯的合法财产也予以保护的话，这是对国人最好的保证，他们就会有安全感，臣相信不用多久埋银子于地下的陋习就会根绝。如此一来，朝廷就会平凭不少活银，大宋朝的经济就会一派欣欣向荣。”他说的活银，用现在的话来说就是处于流通领域的钱，也就是资本。

“《国策》有《千金市马骨》的寓言，皇上此举与此同，朝廷连罪人的合法财产都要保护，况无罪之人的财产能不保护吗？”陆秀夫引用寓言，道：“臣敢断言，用不了多少时间，就是前代先祖们埋于地下的银子都会起出来，用于钱生钱，朝廷无异于平空得到许多座金山银山。”

千金市马骨是一个寓言故事，是说燕王想要千里马，努力三年都没有得到。燕王就派近臣去买，近臣一番奔走之后终于找到一匹千里马，但是千里马已经死了，近臣就把马头买下来了。燕王很是不高兴，就责备近臣说：“我要的是生马，你为什么用五百金买死马的头？”近臣回答说：“大王你连死马的头都要用五百金去买，还愁买不到千里马？”燕王大悟，不怪罪近臣。消息传开，四方卖马者络绎而至，不出三年终于买到三匹千里马。

李隽此举与此类同，可以想象得到，国人知道连罪犯的合法财产都要予以保护，自然是不会有什么后顾之忧，即使有，也会少很多，会起出埋在地下的银子用来投资。历朝历代埋在地下的银子不在少数，要是起出来的话，其数目必然不少。

得到银子倒还是小事，最重要的是坚定了国人的信心，可以放开手脚去扩大生产，这才是最重要的，最根本的事情，也是李隽乐于看到的。

当然，还有一个副产品，就是李隽轻轻松松地废除了连坐这一苛政。

廖胜功他们也是明白过来，自然不会有异议。