五月初一。

欧阳靖盘坐室内，面前摆着一盆枯萎的牡丹。

沉吟一阵，他抬起右手，拇指指甲往食指肚上轻轻一划，破开一条浅浅的口子，随后用力挤出一滴鲜血。

鲜血在指尖凝聚成团，宛如一颗晶莹血钻，内中隐有五色氲氤，散发出勃勃生机。

轻轻一弹指，将指尖凝聚的那滴鲜血，弹至牡丹植株根部，血珠一触及牡丹根茎，便飞快地渗透进去。不消片刻，那本已生机断绝的牡丹，赫然又抽枝吐芽，甚至结出了几朵鲜嫩欲滴的花苞！

“复生之力！”

尽管这一幕奇景，乃是他自己造成，但他心中，仍不免为之惊叹。

他的古神道体，在完成“金行变化”后，悄然觉醒了一种“复生之力”。能消耗蕴含他元气的鲜血，复生枯萎死去的植物。

甚至刚死不久的动物，如小鸟、兔子等体型较小的动物，只要肢体完整无缺，亦可在其死后一个时辰之内，以鲜血将之复生！

古神道体的神奇，还远远不止于此。

欧阳靖的古神道体，因一开始便接触女娲遗骨，受遗骨气息引导，已然走上了向伏羲、女娲一脉神体进化的道路。

伏羲暂且不论，女娲最著名的神话是什么？造人！补天！

娲皇乃是有着“创生之力、回天之能”的大神！

欧阳靖的古神道体，当然还远远不敢与女娲相比，但也开始出现与“生机”有关的能力。而这复生之力，很可能就是“创生之力”的前置能力。

当然，他现在连“复生之力”，都未开发到极限，仅能复生植物及小体型动物，还远远做不到生死人、肉白骨。

且“复生之力”消耗也不小，鲜血之中，需蕴含他的元气，方能拥有复生之力。