所作所为，就是要立下功劳，从而得到新朝廷的封荫。

修道难，修武亦然。不同的是，武功入门相对容易许多，且不说什么后天先天高手，但只需力大，会拳脚，往往便能一个打几个，显露头角。

眼下的陈三郎，一把斩邪剑快速轻灵，剑锋敏锐，便大有风范。反正在粗鄙的山贼当中，是那么的锐不可当。

仗剑术！

解封《浩然帛书》后的最大收获，书页新篇上记载的剑术。其中又吸收了许念娘的刀意，彼此融合在一起，便成了现在的套路招法。

一言以蔽之，简洁。

如果有军伍大家在此看到，便会觉得陈三郎的这剑法，竟与军伍杀伐的路数有七八分相似。只不过军伍当中为求杀伤威力，兵器多用更加重的刀，和更加长的枪，少用剑。

将军佩剑，更多的是一种装饰，为了表示身份地位上的威严和气度。

君子佩剑，发展至今，更加不堪，那等作用简直和佩戴个玉佩差不多，哪里还有最初时候的锐气？

夏禹王朝笔墨鼎盛，文风靡靡，多生产手无缚鸡之力的白面书生，在统治稳固的时代，书生一支笔，能抵无数刀枪；可到了乱世，这书生就是面人儿，百无一用。

这等观念，似已根深蒂固。

因此铁冠道人要插手此间事，一众手下首先便把目标定在陈三郎身上。先前他们固然看着陈三郎手操板凳痛打青城道士。可明眼人都看得出来，那道士仿佛被禁锢住，动弹不得。

陈三郎痛殴对手的含金量自然而然便忽略不计了。

至于逍遥富道，乃是崂山道士，精通术法，身边又有相貌狰狞的虾兵围绕住，这些贼子如何敢上前去？

两者选其一，毋庸赘言。只可惜现实往往比想法残酷，陈三郎手持利剑，一剑一个，宛如杀神般。

“苦也！”