清原心中沉吟盘算，“这头凶兽不知性情如何，不知是否适合道法，但应该不会是修道之辈。”

朝真山那位先辈此前因为要收服它为守山神兽，或许会传它道法，但想来应是未有传下的。

退一步讲，就算传了道法，倘如这头凶兽自觉不能以道法踏足八重天，自然也就恢复了原本的修行之法……不论这修行之法是它与生俱来，还是自行摸索而来，比起精深道法，必定要显得更为粗糙，简单而又原始。

可是，再是粗浅的法门，至少会让它继续积累下来，变得更为强大，这就颇有类似于古之练气士的味道。

毕竟寻常妖类修行，与正统道法不同，在修行之上，少有心性之说……实际上，这也是一种弊端，因此，在古时的道门羽士，才逐渐替代了练气士之流。

而世间无数精怪妖类，想要拜入道门，摒弃最为原始的呼吸吐纳之法，学得修道法门，也多是与此有关。

“它不是修道之辈，就算只是最原始的法门，最粗浅的呼吸吐纳之法，但多少年下来，也能积累到八重天巅峰甚至九重天之境，堪比道家的人仙之辈。”

清原心中不免沉重，“若是它诞生年岁，更为久远……那么，怕是能比仙家。”

这座洞天福地，早在许多年前就有记载。

而这头凶兽，聚敛这方天地的造化而诞生，却也不知从哪个时代就出现了的。若真是在遥远的岁月之前就已诞生，那么，这些年下来，这头古老凶兽，只怕都几乎要触及仙神之境，成就真正的神灵。

天地之间，天生神灵乃是集天地造化而生，但在最初诞生时，其本领的高低，便源自于诞生之地的根本。

就如同初生婴孩的体质，往往与父母有关。

例如黎山诞生出来的大山妖，就堪比仙家。

而炎君炎尊等等，诞生于火山之中，难比黎山地势，则略微逊色。

至于上古之时，诞生的凶兽饕餮，以及那蛮部火山下的上古巨神，更是强悍无匹，堪比真仙。

在清原想来，以这座残缺的洞天福地，这头凶兽诞生时，约莫就只是妖王境，本领之高低，大约等同于初入阳神的真人。