给人一种起源，原始感觉，好似它就是所有佛气之起源，而其他佛性气力都为它所诞生，一切佛法佛法皆为它分离衍出。

这就更引起清凉寺相关人士极度重视，也彻底意识到，功德无量功法存在意义，已然高绝与清凉寺现有所有佛典秘籍。

功德无量本就为无上崇高存在，上至帝王，下至百姓，莫不终生受其覆盖庇荫。

功法能够有这般崇尚能量生得，自然为极高佛义典藏般存在意义。

第1282章 佛门道场

随着交流渐至深处，刘君怀也对三宝塔上空拈花古佛，多出几分认知。

此座佛陀虚像，乃是清凉寺六万年佛意相参缔结佛理因果，亦为此方佛门圣地灵脉、精气聚集之地，更为佛理德行元神修炼基地。

与道家元神修悟概念不同，佛家在同样基础上，却认为但凡高德大能，其元神多为上世化生转世。

因而关于拈花古佛，更多佛门中人，极认可其乃往世无数元神汇聚出来。

虽然有甚多佛教高僧对此传闻，往往淡淡一笑了知，也不曾出言论述，此类模棱两可态度，更使得此类说法流传数万年。

这种说辞实际上也颇站得住脚，皆因元神与修德直接关联，德高无境，功能无量。

也就是说，元神载体所做善事越多，积德也就越广，元神在自然界所获得信息支持也越加明显。

做善事不求回报，那是一种精神境界，然而在佛门看来，这个层次关系却是能量守恒存在。

投桃报李，力不从心，当功德到达无心时，元神分神化气才有可能做到永无止境。

一般来讲，元神从虚无中来，若非经过修炼，而使其完整地回到虚无中去。

那么一个普通人元神，就会在与识神所形成对应面中，逐渐地被消耗，直到消耗至尽，而导致人之整体调节崩溃，这就意味着死亡到来。