光明普照无量无边无数幻象，所笼罩之处垢灭善生，蕴意柔软至华润，再无一丝锋锐之气衍生。

荣色光曜里，渐有赤金之色道德之力当空铺展，生涩梵文流转其间其上，梵文浮动出晦邃佛光，于渐趋浓郁之时，骤然间绽放光华，照耀得那一方天地金灿灿光芒一片。

那一蓬绽开着的光芒万丈，爆射出一丛丛绚丽光华，化为漫天星星点点，百里虚空在一晃一颤之后，便是竹诸般紊乱气息消失不见，任由无量妙法其声流布，一切庄严随应而现，随微风徐动，吹诸枝叶，心术妙音与那片自然相和，光晖遍照。

功德无量功法，也适时金色佛光大作，忽明忽暗，使得他的身心接近佛光，那一刻刘君怀整个人仿佛都在渐渐虚化，渐与大自然融合在一起。

无尽佛光之下，刘君怀周身泛起巨大虚影，遍体金黄之色，着一身金色袈裟，头顶十二点戒疤闪亮，一张面孔更是充满了仁爱慈悲。

佛陀虚影缓慢抬起手臂，面露疾苦之色，脑后渐渐有金色道德之力，幻化为一个巨大光圈，犹如烈日般璀璨光华。

光华光彩夺目里有无形气势爆发出来，似无尽霸气横在空中，浮出人世，卓尔不群之意凛然。

随光华愈加强劲悍然，一时间，那片虚空极深处，尽被光芒所笼罩，之内各式纷乱气息全部消散，露出本来湛蓝面目。

与道家九字真言相比，佛教的心术妙音与佛光普照，虽同样具有普天育地神光，但佛教重典更专注于洗涤与教化，普度众生痕迹颇重，在此等局势下作用更彰显些。

而道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的寻仙态度，便是所有修道者处世之道。

像方才那等乱象状态，道教更偏重于从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。

两者间虽殊途同归，但之间过程侧重相异，即如同无为与无相之间理念之争，实际上有为有相是用，无为无相是体，相和为又均是转瞬即逝存在，变化万千，虚幻不实，所以有为有相本质上是空，本质还是相同所在。

相比佛门普渡禅光，这个世界上最强大蛊惑之术，在万千天地自然真实显现之际，也只有更深悟天地间自然形成道义的道家学说，看得见自然浑然天成轨迹，进而触碰到生命的本源。

而此时一方天际间气息既已稳固下来，浓郁道家气息也适时在天地间铺展下来，不间断喷涌出不可直视的神性光辉，刘君怀再次沉浸在仿佛与宇宙共鸣的顿悟当中，里面蕴含了宇宙间极大智慧与能量，虽微细罕渺，却清晰可辨！

就这样盘膝虚空三日三夜，刘君怀方才将第九层百万里空间探识一遍，能够放任神念四处游走，便等于他自身气息已被这方天地所容纳。

此时刘君怀也是刚刚具有进入其内资格，那探识力所显现出来诸般天地异象，依旧深邃广远，处处带给他心神理会迟滞之感。