曾与黄鹤打过架的那只白鹤，给自己起了个名字叫飞荒，但黄鹤却没给自己起别的名字，他就叫黄鹤。虎娃倒也没说什么，因为他这位师尊也就叫虎娃呢。

黄鹤指出的昆吾丘位置，居然就是原善吒妖王在蛮荒中所占据的地盘，如今离崇伯鲧与少务合力开辟的那条道路很近。那么这个地方就显得很重要了，将来水漫巴原之时，那条路就是巴原与外界保持交流往来的唯一通道，若能掌控这片仙家洞天说不定有大用。

昆吾听说善吒妖王的原身是一只瑞兽诸犍，当年又恰好在那一带修炼，甚至猜疑善吒就是从昆吾丘中跑出来的。但善吒本人却并未听说过昆吾丘的传说，更记不清楚自己来自何处。

妖修开启灵智之前皆很懵懂，哪怕天地所化生的瑞兽也不例外，与人一样，刚出生后的那一段记忆通常是想不起来的，只有突破九境之后，过往的一切才会完全清晰。善吒尚未突破九境修为，他若是从昆吾丘洞天里跑出来的，想不起来也正常。

昆吾为何希望善吒是从昆吾丘洞天中跑出来的？因为那样便意味着昆吾丘洞天并未完全与外界隔绝，只要找到地方，想进去的话便不难。昆吾并没得到昆吾丘洞天的传承，假如仙家洞天结界的门户是完全关闭的，想找到并打开就难了。

昆吾对此倒也不是毫无准备，他随身带着火灵幡。火灵幡乃是祝融氏历代传承信物，那上古仙家洞天若真是祝融氏之地，火灵幡说不定就是开启门户的枢键。他们在半路上稍微拐了一个弯，虎娃特意到迎天城把善吒妖王也带上了。

善吒的原身是天地所化生的瑞兽诸犍，向来自视高人一等，后来被虎娃收拾了一顿，他失去玄牝珠又被丢到众兽山磨了几年心性，终于知道了收敛。虎娃便又把玄牝珠还给了他，还赐予他与哈洽一人一柄太极图所化的神斧，让他们助巴君少务开山筑路迎接崇伯鲧。

善吒身为瑞兽就算再自傲，在黄鹤面前也摆不起威风来，那毕竟是有九境修为的上古仙家啊。他见黄鹤这样的上古仙家也求着拜入虎娃门下，对虎娃更是彻底地心服口服。

听众人谈及传说中的昆吾丘，善吒居然也知道那个地方。当然了，善吒并不知那里就是昆吾丘，更不清楚其中有仙家洞天结界，只知那一带有古时遗迹。善吒还是一只不能化形的小兽时，就是在那一带长大的。

所谓天地化生，其实说不清楚来历。天地间的各种灵禽瑞兽，有的看似早已灭绝、只存在于传说中，但在某些时候又会莫名出现于世上。它们随着岁月成长，自然会渐渐开启灵智，仿佛天生就能修炼。

这些瑞兽灵禽的天赋神通，就包含着合适它们修炼的秘法，从混沌逐渐走向清明，然后迈入修炼之道。但这并不意味着灵禽瑞兽就一定会变得很强大，它们幼时也很弱小，与世上其他的禽兽一样，很容易因各种意外而夭亡。

其他的各种禽兽都拥有庞大的族群，不仅能给幼体提供保护，而且不论幼体的夭折率有多高，以庞大的族群数量为基础，总有幼体能存活下来并长成。但天地所化生的瑞兽灵禽不同，它们往往都是独一份，没有族群保护，所以夭亡率更要高得多。

一只天地所化生的瑞兽灵禽能长成，简直就是个奇迹。这奇迹不属于任何人，而属于黄鹤所说的岁月，古往今来很多瑞兽灵禽可能在不为人知时就已夭亡，但总有少数的幸运儿长成。

像善吒这样的瑞兽，开启灵智后，就会本能地开始修炼，甚至无需师传亦可突破层层境界。但每一层境界的考验是不可少的，修行的过程也充满凶险与变数，也很可能会意外殒落，这种事情也往往不为人知。

可是天地所化生的瑞兽灵禽，其天赋神通就算再强大，依照本能的修炼其实也只到突破化境为止，因为化境之上，众生族类无别。除非其另有所悟，否则便很难修为更进。

如今善吒只凭天赋的修炼之路已经到头了，他也需要更高境界的指引。这头骄傲的瑞兽，如今也明白了这个道理。