牟修楼陀道：“颠善倒恶无由法轮是后人强加予它的名字，其真名为三昧无定轮，乃是未来弥勒佛入主婆娑世界前，于兜率天会见转轮圣王时所赐佛宝，其意象征未来的无定无序，无可捉摸，其用在于颠倒神通，可倒恶为善，倒前为后，倒大为小，倒秽为净，利用此宝，便能将受污的夜摩天众生之魂躯净化至洁。”

这般功效可比什么颠恶业为善功强上太多，连岳鼎也不仅为之动容。

罗丰沉默了一会，问道：“此佛宝能将诸般变化颠倒，使得堕落的众生净化圣洁，可尊者不曾堕落，若受此宝影响，岂非化善为恶？”

先前牟修楼陀承认自己亦是夜摩天众生之一，将受阵法影响，反过来也躲不开三昧无定轮的作用，结果将是恶者变善，善者变恶。

“所以，在吾生机入灭之后，可借此宝，摘除吾与夜摩天的因果。”

牟修楼陀白皙如玉的手掌再一翻，掌心出现一块十二面的石头，表面光滑如镜，坚韧异常，犹如金刚石。

“此乃因果断灭石，可切断诸般因果，持此物者，杀生不积罪业，行善不涨功德，跳出六道，不入轮回，世上万般占算之法，皆算不到与此人相关之事。”

听到这块石头的功效，岳鼎面上不禁露出震惊之色：“此物是何人所创？”

佛门讲因果、缘分、善报，这些组成了佛学经义的基地，而这块石头的存在几乎与佛门之学彻底隔绝开，也亏是岳鼎在此，他生性豪放不羁，从达摩禅道之学，以超佛越祖为己任，不崇信前辈先人著作，若换成其他的佛门弟子，此刻只怕要发雷霆之怒。

牟修楼陀知其震惊缘由，微笑道：“因果断灭石亦是佛门之物，此乃阿 佛成佛之前，坐化之舍利。”

阿 佛名声不显，却也是一号厉害人物。纵横三世佛中，药师琉璃光佛主掌东方净琉璃世界，与释迦牟尼佛主掌的中央婆娑世界，以及阿弥陀佛主掌的西方极乐世界，号为横三世，而东方中另有一佛国，名为妙喜世界，其教主就是阿 佛，也即“不动如来”。

阿 佛为菩萨时，在大目如来前发“于一切人民 飞蠕动之类不生嗔恚”等誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的妙喜世界七宝树下成佛，佛刹名为“妙喜”。由于他的愿力所感，佛刹中没有三恶道，大地平正柔软，一切人都行善事，环境极其殊胜。

阿 佛号不动如来，其菩提心坚定不动如山，世间万物皆不能动摇于他，他所在的妙喜世界，连六道轮回都只有一半，有三善道，无三恶道。

这时，罗丰突兀的道：“原来如此，我总算明白，为何我和岳兄能‘恰好’的赶到此处，想来是尊者用三昧无定轮对因果断灭石发动颠倒神通之效，故而，本该是隔绝因果的效用，被颠倒成强化因果的效用，由此来操纵未来之变数。”

牟修楼陀略显讶异，随即拊掌而笑：“施主独具慧心，七巧玲珑，不入佛门实在可惜。没错，吾以施主所言之法，配合修梵慈心三昧术，窥得未来因果之弦，从而稍加拨弄，促成了眼前之局。

在命运长河中，吾得见，罗施主与那血痂僧有一段恩怨，只要引得血痂僧入局，施主便会随行，至于岳佛友，则与两卷《贤劫千佛经》有缘。