毕竟对于这个新生的时代来说，道长们那可都是某些行业的专业人才啊，忘川还指望着把他们教出来，以后好给他分担一下呢。

而道长们也很愿意继续跟着忘川炼丹，不，是做研究。

义士们也向王淳之他们告辞，准备各自回乡，虽然他们都对王淳之感官很好，但是并不想踏入官场之中。

王淳之让他们帮忙把那些战死的义士的抚恤金带回去给他们的亲人，他们为了抵挡入侵的凶残外敌付出了自己的性命，他们身后的家人自然得安置妥当了。

义士们眼睛通红，喉间哽咽的收下了，而后两方就此别过。

乱世刚过，很多地方都需要休整。

比如那些地处偏僻，交通不便，百姓难以温饱的困难地方，会统一把他们都给迁徙出来，给他们在繁华的地方建设新的家园。

如果在盛世的时候，这事自然不好办，但现在乱世刚过去，中原百姓在王淳之的力量下虽然没有减半这么恐怖，但是损失的人数绝对不在少数，这样一来，就有了集中管理的可能性。

再说王淳之并没打算让他们南辕北辙的搬离，而是就地集中起来，给他们安置一个少灾少难的地方。

人力王淳之可以挡的住，天时可就不归他管了。

只是这事刚实施下去没多久，就遭到了阻拦。

阻拦并不是来自百姓们。

朝廷帮助他们迁徙，不仅保留了他们原本的地，还帮忙给他们建大房子，建筑厚实高大的围墙，安排巡逻的队伍在城中守护他们的安危，更是给他们安排力所能及的工作，让他们免去到陌生地方的后顾之忧，百姓们高兴还来不及呢，只有少许故土难离的人多少有些惆怅，但因为搬的地方并不远，随时都可以回去看看，所以来自百姓的阻力并不大。

真正阻拦王淳之他们的来自佛教，不仅仅是搬迁一事，还有新朝土地和人口的核实问题，新上岗不久的府衙办差等等。

作为中原内有数的两大宗教，道教和佛教的影响力毋用质疑。

他们在中原有着很多的特权，比如出家为僧为道者可以免除罪责，名下的土地可以免税，还有人口可以无限膨胀。

道家清心寡欲，又只管自己的一亩三分地，很多时候都不是某些人的首选。

这样一来，佛教可不就大受欢迎，从人口和土地上甚至压过了中原本土的道教。

但是佛教大肆扩张的过程中并没有去其糟粕，取其精华，而是不管香的臭的全都会拉进去。

从原本的金光闪闪变成很多人心中的恶臭之流。

这次乱世佛教的人自然也下山救济了不少的百姓，但是关门避世的庙门比下山的更多。

是和尚心里没有慈悲之心，经书都白念了么？

不是的，而是因为那些关闭了庙门的压根就不是什么得道高僧，而是一群披着一层袈裟的罪恶者。

他们之中很多人都是府衙通缉榜上的罪恶之徒，杀人、放火、灭人满门、黑道金盆洗手……比比皆是。

他们身上的罪行罄竹难书，却因为入了庙门，头发一剃，放下屠刀，立地成佛了。